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易经的最高境界是无咎。
易经中说明趋吉避凶是人之常情，却未必成为人生追求的价值和意义。《易经》所追求的实则是无咎，而非大吉大利。因为有得必有失，大吉大利与凶险祸患是一体的，塞翁失马的故事告诉人们，吉凶祸福都是相对相倚，不断变化的，只有无咎，才是永恒。
《周易·系辞下传》中说，“惧以终始，其要无咎，此谓易之道也。”无咎是没有凶险，没有大的过错，或是就算有过错，也没有关系，才叫做无咎。无咎才是《易经》指导人生的最高境界。
无咎者，善补过者也。
这句话出自《周易·系辞传》。谁人无过错，只是大小而已。无咎的状态不是不犯错误，而恰恰是犯了错误以后，能够及时反省和改正。《左传》上说，人谁无过？过而能改，善莫大焉。孔子称赞爱徒颜回：“不迁怒，不贰过。”不贰过，就是不重复犯错误，善于改正自己的错误。
《周易》上同样说，“震无咎者存乎悔”。要达到无咎的状态，必然要善于反思悔过，如曾子的“一日三省吾身”。反思悔过是改过的前提，一个人在内心贞正的反思、悔过，根本不可能真正意识到自己的错误，也就不知道如何去改正。
要真正达到无咎，就要随时反省自己，随时随地要能检查出来自己每一方面的错误，随时随地检查、反思、改正自己的错误和毛病。
易经六十四卦值日应该怎么用？
1、养精蓄锐，把握机会，自强不息
《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。
聪明的人，总是善于养精蓄锐，并且默默等待时机，一旦机会来了，必然能因时乘便，做出一番事业。《易经》中乾卦给我们的启示主要有两点：一是自强不息，而是善于把握时机。做到这两点，可以说就得到了乾卦的大智慧。
2、厚德载物，静养光大，利生万物。
当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。要知道黄忠六十才跟了刘备走，德川家康七十打天下，姜子牙八十为丞相，佘太君百岁挂帅，孙悟空五百岁西天取经修成佛，白素贞一千多岁才下山谈恋爱。年轻人，你说你急什么急？
3、锲而不舍，奋发进取，读书明理
屯卦，即幼草曲折萌生发芽之状引申而来，它告诫我们：在这一非凡时期，不适合外出闯荡，适合安居下来，打造基业。用当代时兴的语言说，就是不要瞎折腾，要量力而行，不要好高骛远，异想天开，应该安分地呆在家里，苦练基本功，先练就一身安身立命的本事再说。根据这一思路，我们可以举一反三，将这一卦对人生迷津的指点要义，套用到现实生活中遇到的各种相应问题之中。
4、目标明确，果断前行，战胜疏懒
我们要找聪慧的启蒙老师作为指导，而不是启蒙老师来找我们，如果启蒙老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。
5、等待时机，慧眼明察，走向成熟
等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是因为时机还没成熟。
需的本意是需养，比如军需，给养，等等。从该卦的卦象来看，云雨积于天上，等待降下。需的本意还有等待，比如旧时的官吏受职后，有按个人资历依次补缺的制度，称之为“需次”，如某人调任某官，需次三年，意即要就任此职需要等待三年。引申开去，可以说，任何人在主客观条件不成熟时，要想担任某项工作，都会遇到需要耐心等待的时期，这就是需的阶段，它是人生道路的必经阶段。如何度过这个阶段，正是需卦所要探讨的。
从该卦本经的含义来看，等待时期态度需要真诚实意，只要光明雷诺坚守正道，就一定能跨越艰难险阻，实现人生目标。
然而，等待的过程有时候是漫长的，而且还会充满变数，等待的过程应如何处理和应对错综复杂的情况，就让我们认真地看一看该卦象每一爻是怎么进行指点的。
6、冷静反省，心安理得，避免争执
我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办砸，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。
7、伸张正义，宽厚仁慈，化干戈为玉帛
国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义；同样一个人也能出师有名，而这个「师」就是「小师」。就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。
易经这本书怎么样？
将巜周易》六十四卦中的“乾坤坎离”四卦拿过，因为这四个大卦代表着天、地、日、月，四个挂在宇宙间的现象，这四个现象具有阴阳、刚柔、水火和物理本能将要发生尚未发生的力量，及要尽未尽的有形变化现象，这四个大卦是我们这个世界万物万汇的原始动能。
拿过乾、坤、坎、离四个卦后，还剩六十卦，每月初一早上“屯卦”值班，下午“蒙卦”当班，按六十四卦顺序以次类推，每月三十天，一天两卦值日，六十四卦就安排在每月每天之中了。
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《易经》这本书真传：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物！君子坦荡荡，小人长戚戚！
在《易经》中的这八卦中，乾坎艮震巽离坤兑。乾，代表天，其形园，其势健。坤，代表地，其形方，其势顺。
天行健：宇宙天体，包括人们所看到的日月星辰。都以一种坚韧不拔的状态在每时每刻的运行着。没有怨言，没有所得。正直的人就应该像他一样自强不息，战斗不止。
地势坤：大地是人类的母亲。对于人类来说，你再怎么毁坏她，践踏她。她都没有对自己的孩子赶尽杀绝。并以宽广的胸怀，和仁慈善良的手段包容了我们。
正直的人就要学会像大地一样宽厚和仁爱，有包容万物之胸怀，才能厚德载物。
这也像老子的《道德经》里所讲的：「天地无仁以万物为刍狗，君子无仁以万物为刍狗」的道理是一个样子的。
这句话的大体意思就是，天地孕育了世间万物，而世间万物就是她们的孩子，一对夫妻对待自己的孩子，是分不出谁优谁劣来。
就拿日月来说吧，她们用自己的光辉照耀着世间万物，不分人的穷富，不分物的大小，统统都能享受她的阳光沐浴，就没有必要再去追究她的仁义道德了。
正直的人读《易经》能够学会心中坦坦荡荡，装着世间万物。没有勾心斗角尔虞我诈之作。就像天地一样光明磊落，自强不息。
而那些龌龊的小人呢，在《易经》中什么也学不会，心中忧忧戚戚，装着全是自己的利益。干着净是一些阳奉阴违拍马溜须之作。就像魑魅魍魉一样阴险狡诈，祸国殃民。
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这就是《易经》这本书留给后人的启发。
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